「一笑置之」雖然只是四個字，但是它的涵義是一門人生大哲學，當一個人在憤怒、怨恨的時候，通常一般的人大多會馬上想要舒解憤怒、怨恨，它的方式就是立刻報復，可是有一種人他會用「一笑置之」來處理他的情緒，很多人都說，只有聖人才能做得到，其實不然，社會上還是會有很多人有這種所謂聖人的做法，他們相信人與人之間可以一笑泯千仇。
盧梭在22歲時的訂婚宴上，他的未婚妻愛麗兒當面拉著另一個男子的手，告訴他說：「對不起，我已愛上別人了，請你再找別人吧！」，盧梭這時在眾多親友的詫異目光中無地自容，感到莫大的羞辱。
盧梭受到這種羞辱，他並不怨恨不傷心，他離開了家鄉到其他各國過流浪的生活。30年後他已兩鬢斑白回到家鄉，這時候他已是一個大文學家和大思想家。家鄉的人告訴他說，從前背叛他的愛麗兒現在生活貧困潦倒，盧梭說：「我很難過，上帝不應該懲罰她，請你把我這些錢轉給她，不要說是我給的，以免她認為我在羞辱她而拒絕接受」。對方問他：「難到你不怨恨她嗎？」，盧梭回答：「我怎會記恨這種事呢？就像我提一袋死老鼠去你家給你羞辱，一路上聞到臭味的是我而不是你」。從盧梭這件故事說明了一個人面對怨恨，坦然視之，寬容一笑，就會找到快樂。
北部有一對兄妹因二年前吵過架，哥哥還記恨在心，最近把妹妹殺死又分屍，把「鹽漬頭顱」擺在嘉義某公廁，這個哥哥就像盧梭所說的，聞到臭味的是自己比別人多，如果這個哥哥沒有怨恨，就不會去殺妹妹，每天仍然過快樂的日子。可是他把妹妹記恨在心，殺了她，爾後他將面對司法的審判，對精神與肉體的煎熬不知要折磨多少時日，這就是不能一笑泯千仇的下場。
我們從盧梭和「鹽漬頭顱」二個例子足以說明，仇憤、怨恨是兩極化的東西，那就要看各人的處理方式了。怨恨伴侶的背叛而痛不欲生，朋友的承諾生變的失望而怨恨，如何去反應，上列的二例可以讓你做比較做選擇，選擇怎麼做是聰明，選擇怎麼做是愚笨，我們從上面二則舉例的結果，即可一目了然。
通常怨恨、僧惡是一種感到不爽的情緒反應，也因此產生強烈的敵意與反感。長期有仇憤、怨恨的心，就像身體的負重，放下來就會輕鬆。換句話說，不放棄自己心中的仇恨，不能原諒別人，其實就是自己在仇恨自己，自己跟自己過不去，這不是別人在受罪，而是自己在受罪，何必呢？所以說，仇憤、怨恨越多的人，他必然活得更辛酸更痛苦。
總而言之，尤其是我們這些老年人，更要跟盧梭學會「一笑泯千仇」的人生哲學，因為你一輩子記得仇憤、怨恨，你就是一輩子的痛苦，一輩子的痛苦會折磨你到生命終結，你為什麼要這樣看不開呢？所以真正聰明的人，他必須學會放棄仇憤、放棄怨恨，只要你學會放棄這些，你即能得到快樂。
其實，仇憤、怨恨就像一把火，會在一瞬間燒光多年的親情或友誼。年紀大了，如果我們活在這有限時光，要享有一顆平靜的心，寬容與感恩是最好的方法，只要你做得到，你的不愉快就會離你遠去。
【老仙ㄟ講夕陽】一笑泯千仇 130403
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Re: 【老仙ㄟ講夕陽】一笑泯千仇 130403
相由心生.人40歲之後多少要對自己的面相負責.
面慈心善.面兇心惡.不無道理.仔細觀看是可以看出端倪的.
面慈心善.面兇心惡.不無道理.仔細觀看是可以看出端倪的.
健保給付及醫院敍薪制度，讓部份醫師認為多開藥多做檢查處置，自己的 薪水便可以增加。忽略了對病患真正有益的治療。
較好的醫療制度應該讓醫師的業績與薪水脫勾。這樣醫師在診治病患時才不會因為自己的經濟考量而迷失了醫師應該執行的正確治療。
常態性抽審時，一般按規矩申報的小診所常受無妄之災，因為審查醫師為了有核刪業績，就會想盡辦法從雞蛋中挑石頭，因而造成嚴重不合理的核刪案件。
所以說穿了，常態性抽審只是個自欺欺人的樣板戲碼。刪者心虛，被刪者憤怒。
較好的醫療制度應該讓醫師的業績與薪水脫勾。這樣醫師在診治病患時才不會因為自己的經濟考量而迷失了醫師應該執行的正確治療。
常態性抽審時，一般按規矩申報的小診所常受無妄之災，因為審查醫師為了有核刪業績，就會想盡辦法從雞蛋中挑石頭，因而造成嚴重不合理的核刪案件。
所以說穿了，常態性抽審只是個自欺欺人的樣板戲碼。刪者心虛，被刪者憤怒。
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