我們知道臺灣的醫院有ICU設置也不過3-40年的歷史，在更早時候，這種應該在ICU照顧的病人都是擺在急診室，好讓隨時有醫護人員「看到」，至於在ICU作緊急處理的那些設備，過去一向缺如，病人僅能聽天由命了。
其實，在3-40年以前的人，如果醫院有ICU，他們也不會住進去，因為住進ICU是要數鈔票的，一般人連想都不敢想，哪有可能住進去，不像現在住入ICU，費用由健保局給付，是住「免驚ㄝ」，沒有什麼好怕的。
古早人的生活，如果現齡60歲以下的人是無法體會的。過去在一切為反攻大陸前題下，國防預算佔國家總預算的70％，你說民眾有多窮就有多窮。我以一般工人為例，師父工資一天是一斗白米，小工是半斗白米，一對夫妻都是生七、八個小孩，一斗米如何養活一家十口人？但是你會再問，種田的農民不是有米嗎？告訴你，你家有米並不是你的，政府會用專賣肥料把你的米騙光，何況剛實施耕者有其田政策，也要繳很多的稻谷作為放領地的錢，最後自己所剩無幾，雖然有種田，自己一樣沒有米吃。那麼地主有米吃嗎？一樣沒有米吃，因為他的土地已經被強制徵收，放領給農民了，政府只發給實物債券，而債券又不能當米吃。那麼生產的米跑到哪裡去了，進入公糧倉要養活60萬大軍及100萬難民。
我在民國50年代開業的時候，因為民眾沒有錢住不起醫院，所以那時候的醫院很少，在民國5-60年代，開業醫師是三分之二，服務醫師才三分之一，與今天剛好相反，從這個數據，我們就知道古早人怎能住得起ICU。
那麼重病或病危的病人沒有ICU可住，要住哪裡？就是「住廳邊」靠天公和上帝了。但是臺灣人也有一套自己的ICU方法，我就把它稱為「臺灣式ICU」。
過去的人罹患重病，都認為那是野鬼邪魔（如白虎、天狗、五鬼等）來討大餐吃，這些野鬼邪魔付在你的身上，你就會得重病，這時候你就要準備大餐請他們打牙祭，臺語稱為「謝外方仔」，外方仔就是在外面遊蕩的野鬼邪魔。「謝外方仔」要準備牲禮、飯菜、鴨蛋... ，用一個盤子裝好，在半夜（通常是寅時）送到野外沒有人看到的地方，然後點香告訴野鬼邪魔說，我準備大餐請你們吃，請你手下留請，把套在 × × 人的病箍收回去，讓他的病快快好起來，然後燒一些金紙給他做「行路工」，說這樣病人就會好起來。
如果「謝外方仔」病還不會好，或病情更加惡化，這時候就要用上「臺灣式ICU」了。也就是告訴野鬼邪魔說，你要抓的這個 × × 人已經死了，請你再吃一次大餐，以後你們就不要再來「搞搞纏ko ko.tiN7」了。其方法是這樣：
用稻草紮成一具約一臺尺餘的稻草人，請司公做法會，就像死人做司公一樣。在半夜做完法會就要出殯，司公打鈸在前面帶路，代替死人的稻草人及家屬跟在後面，到了空曠無人的地方，稻草人就放在那裡，司公再作法，告訴野鬼邪魔說，你們要抓的 × × 已經死了，埋在這裡了，以後不要再來找麻煩了，然後司公帶著家屬回家，聽說這樣病人就會好起來。我說的這種所謂「臺灣式ICU」是否病人都會救回來？我的答復：「跟現代ICU一樣，有人好了，有人死了」。
【老仙ㄟ講古】臺灣式ICU 120806
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