四書列高中必選 不及格不能畢業

[YSL]

現在國二生適用 / 四書列高中必選 不及格不能畢業

〔自由時報記者林曉雲、胡清暉／台北報導〕明年八月起，以「論語」、「孟子」、「大學」和「中庸」（即「四書」）為主的「中華文化基本教材」正式納為高中必選課程，兩年至少四學分，每週上一節課，不及格不能畢業，雖不單獨列入大考科目，卻在命題範圍之內，首批適用對象是現在的國二生。

教育部昨天公布修正課綱，課綱委員、政大中文系名譽教授董金裕說明，以前高中有教中國文化基本教材時，學生文化涵養較好，改成選修後，禮儀品格漸淡，最近的捷運「蹺腿姊」飆罵老翁事件，即讓人覺得有必要加強教導學生「溫良恭儉讓」。
課綱委員、佛光大學文學系教授謝大寧則強調，四書教法將不重背誦，強調的是「時代性、在地性、實踐性」，例如提到典範人物時，可舉林懷民或陳樹菊，中研院文哲所前所長戴璉璋已著手編寫輔助教材。

教育部去年九月原已公布高中國文課綱，以「論語」與「孟子」為主的「論孟選讀」為選修；隨即又重組課綱委員會增列了「大學」和「中庸」，除更名為「中華文化基本教材」，並更改為必選，引發前課綱委員林麗雲老師辭職抗議，更有高中職教師發動連署，並到監察院控訴教育部「違法失職」。

教育部中教司長張明文昨指出，課綱變動是為了要進步，昨天公布的是確定版本，不會再變。未來每週一節課的授課時間，將挪自選修的「現代語文科」的授課時數，高一兩學期先讀論語，高二或高三時再讀孟子、大學和中庸的節本。

教育界憂排擠本土文學

林麗雲批評教育部根本是走回頭路，重修課綱的做法不是進步，而是「多數暴力、政權霸凌」，學生多讀幾本書未必就有好品格，文化涵養也不必獨尊古代儒家，官方做法反使孩子的視野更褊窄，且將壓縮高中生學習現代及本土文學的時間。

北一女教學組長陳碧霞承認，四書佔去必選四學分後，要開現代或本土文學等其他語文選修課恐怕很難，尤其自然組學生幾乎只能讀四書。

提升品格？家長：胡說

家有國二生的陳媽媽表示，如果唸四書後能「出口成章」、提高孩子語文能力是不錯，但要說唸四書會提升品格和家庭教養，教育部「牽拖」太大。新北市光復國中王同學則說，被大人逼著唸四書，只有更增痛苦。

全國教師會高中職委員會主委黃文龍批評，這是剝奪學生基本學習權，將導致高中學生毫無選課空間，「正式宣布九九課綱的選修課程死亡」，教育部制訂課綱的反覆態度，也讓人對教育部不再信任。

全教會副理事長林清松認為，九九課綱、科目與學分數表均已公告，教育部事後又強力將選修的四書列為必修，修訂過程明顯違法。

全國家長團體聯盟理事長謝國清指出，太多的經典文學可以讀，為何獨尊四書？況且品格教育著重生活教育，唸四書可提升品格的說法簡直是「胡說八道」。

北社：凸顯馬親中政策

台灣北社秘書長李川信認為，此舉凸顯馬英九的親中政策；成大台文系副教授蔣為文痛批，教育部獨尊華語，目前台灣語文課程只有國小每週一節，國中、高中到大學都沒有台灣母語授課時數，根本「雙重標準」。

搶救國文聯盟執行秘書李素真則肯定教育部勇於承擔，她說四書是古人智慧，可與生活結合，且國語文能力是台灣的競爭優勢，搶救國文聯盟成立六年以來，一直主張四書列為「必修」。

[image]

不缺古人智慧 比較缺地球村現代公民智慧跟常識啦

一個大部分高中畢業生連病毒根細菌都搞不清楚的國家

搞什麼四輸!回去清談時代算了! (打小人)

[colonel]

全國家長團體聯盟理事長謝國清指出，太多的經典文學可以讀，為何獨尊四書？況且品格教育著重生活教育，唸四書可提升品格的說法簡直是「胡說八道」。

+1
四書五經就是要灌輸君臣的觀念
執政者好控制人民用的

[haowu15]

身教重於言教
政治人物這般德行
把四庫全書都拿來唸也不會有甚改變


一堆有著權位的白痴!可悲 (石化)

[hitachi]

嘴唸X，手摸X

還不是為了洗腦，洗成奴才就算了，
這根本是要把老百姓洗成白痴……
看樣子台灣連高中都不能唸了…

[Vivian]

全國家長團體聯盟理事長謝國清指出，太多的經典文學可以讀，為何獨尊四書？況且品格教育著重生活教育，唸四書可提升品格的說法簡直是「胡說八道」。

+1
四書五經就是要灌輸君臣的觀念
執政者好控制人民用的

+1

恐怕教起來 老師學生都痛苦.... (失魂) (打小人) (打小人)

[azurezeiss]

要”溫良恭儉讓”，看最”溫良恭儉讓”的馬總統怎麼做就好了，四書五經怎麼會有用！！

藉口找的有夠爛。

要有密友如XX力、金XX，身心靈充實就會”溫良恭儉讓”了！！ (偽可愛) (偽可愛) (偽可愛)

[desktop]

從古到今，當皇帝最愛儒家愚民教育，像天地君親師那套，完全不符人人平等現在思想

[wipten]

3字經要不要加入 ...幹崊涼 耖機掰......

[billwin.tw]

請問「民為重，社稷次之，君為輕」這句話有何君主思想嗎 ? (咦)

[Vivian]

翻譯:就是無論皇如何黑白做 都是為你們好

[image]

請問「民為重，社稷次之，君為輕」這句話有何君主思想嗎 ? (咦)

這句話一般是指天災人禍的責任歸屬 (挖鼻孔)

[icu]

請問「民為重，社稷次之，君為輕」這句話有何君主思想嗎 ? (咦)

有。
例如最近某公司大虧，董事長在員工減薪之前，率先放棄董監酬勞，但終究他還是老闆，
董監酬勞只是小利、持有的股權價值才是大利，維持股價的利益遠高於董監酬勞。
再回歸「民為重，社稷次之，君為輕」這一句話，意思是君主不要和民爭小利，這樣才能長期保有天下，必竟全天下都是君主的，這才是大利。這正是君主思想。

[054crazy]

上梁不正下梁歪
社會風氣如此
家庭教育失敗
再怎麼唸書都沒用的

這不是知識的問題

[X-MAN]

billwin.tw

請問「民為重，社稷次之，君為輕」這句話有何君主思想嗎 ?

可是孔子說: 民可使由之，不可使知之
怎麼辦?

[newshine]

原來是四輸的作法
（窮） （窮） （窮）

[老烏鴉]

獨尊儒家, 把中國人搞成現在這副德行

有時在想, 若當年法家成為主流, 漢民族會不會又是另一副光景?

又要年輕人念四書五經? 不要吧...

[X-MAN]

054crazy

上梁不正下梁歪
社會風氣如此
家庭教育失敗
再怎麼唸書都沒用的

這不是知識的問題

陽奉陰違就是有知識的人,
口說依法行政,也是有知識的人,
說她沒有抵抗,也是有知識的(法官)人,
執行屈打成招,也是有知識的(反情報小組)人,
拜託這是父親節耶,也是有知識的(88水災)人,
我來了不是嗎,也是有知識的(88水災)人,
我們那時沒有塑化劑,也是有知識的人,
都是中國軍,更是很有知識的人,
也都讀過孔孟.

[image]

這個人四書五經應該讀很多吧...?
http://blog.roodo.com/fairy220/archives/5732529.html

[jeffery]

賣啦
現在小孩已很可憐了
品德好否 與這無關啦 跟老爸媽品種家教才有關啦
不要鬼扯淡 (挖鼻孔)

[X-MAN]

image 這個人四書五經應該讀很多吧...?
http://blog.roodo.com/fairy220/archives/5732529.html

有啊.
孟子就是這麼說的.
夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉？』

劍者一人敵.

[haowu15]

請問「民為重，社稷次之，君為輕」這句話有何君主思想嗎 ? (咦)

民為貴，社稷次之，君為輕

所以把人民當人看已是給人民莫大的恩惠！

[billwin.tw]

可是孔子說: 民可使由之，不可使知之
怎麼辦?

請愛用 google

這句話應該這麼斷句：「民可，使由之; 不可，使知之」

[X-MAN]

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更多搜尋工具 「民可，使由之；不可，使知之」的現實意義
2011年1月19日 ... 「民可，使由之；不可，使知之」的現實意義. ⊙觀心. 「子曰：民可，使由之；不可，使
知之」出自《論語‧泰伯八》，歷代的解釋很多。 ...

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种句读法，意思截然相反： 其一，子曰：民可使由之，不可使知之。 ...

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2010年3月30日 ... 美國總統歐巴馬在其健保改革方案上，即用盡全力推動與溝通。他一方面下定「寧做一任
卓越總統，不做兩任平庸總統」的決心，另方面則「一步一腳印」， ...

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2011年6月3日 ... 臺灣共犯結構：特別費除罪、昱伸毒案、江國慶案。 ‧, 陳揮文與鄭弘儀的差別. ‧, 釋：
民可使由之，不可使知之。 ‧, (轉載)周楓：我所見證的北大外哲所 ...

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為政以德，則各得其性，天下日用而不知，故曰可使由之，若為政以刑，則防民之為奸，民
知有防而為奸彌巧，故曰不可使知之言，為政當以德，民由之而已，不可用刑，民知其 ...

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2006年1月18日 ... 内容提要：长期以来，学术界一直对《论语 泰伯篇》“民可使由之不可使知之”的句意存在
争论。这一争论之所以重要，是因为句意不同，对孔子的为政思想 ...

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2011年4月14日 ... 实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高
，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。 ...

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2002年8月22日 ... 本人在《《〈论语·泰伯〉“民可使由之不可使知之”章心解》（见《孔孟月刊》第三十五卷
第五期，1997年1月号，以下简称《心解》）一文中，通过对《论语》 ...

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中文標點符號 ---

又因為古代文書普遍不加標點符號，會給未加訓練者造成閱讀的困難，因此在1919年，馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復、周作人、胡適等人聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》，上海商務印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學史大綱》，是用白話和新式標點寫作的第一部「新書」。1920年，在陳獨秀、胡適等人的支持下，在上海經營一家小出版社的汪原標點、分段並出版了《水滸傳》，這是中國第一次使用標點符號出版古典書籍。標點符號的使用，對中國的白話文的推廣使用起了很大的作用。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%87% ... 6%E5%8F%B7

「子曰：民可，使由之；不可，使知之」出自《論語‧泰伯八》，歷代的解釋很多。歷代文人都在原文的標點符號上下功夫了

http://hk.epochtimes.com/11/1/19/130946.htm

《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反： 其一，子曰：民可使由之，不可使知之。
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。
前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄；后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语。统治者与被统治者的智商必须是大体相当的，否则这政权难以持久。孔子是倡导“有教无类”的大教育家，不是吃官饭的文人，我相信，后者是他老人家的本意。

个人认为正解——
【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

http://zhidao.baidu.com/question/33306576

[amin30]

慷慨歌燕市 從容作楚囚 引刀成一快 不負少年頭

[brian1968]

賣啦
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幸好我女兒再過十四年才念高中

到時候應該不用念這無聊的東西了吧

她們老爸我就是不愛這四輸

才會輸人慘慘

[空空空]

問一下
大家都說日本人最有禮、最自律
請問日本人有強制讀類似這些傳統古文的東西嗎 ?
(日本應該有很多的古籍流傳下來吧)

[image]

說真的 就算希望從四輸裏擷取一些做人道理(可是同時吸進一堆規範階級的封建毒素!! (打小人) )

~~ 需要唸連斷句都搞不清楚 怪字(錯別字?通用字?)一大堆的文言文原文嗎?

何不讓學生看蔡志忠的漫畫就好?
(偽可愛)

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「子曰：民可，使由之；不可，使知之」出自《論語‧泰伯八》，歷代的解釋很多。歷代文人都在原文的標點符號上下功夫了

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《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反： 其一，子曰：民可使由之，不可使知之。
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。
前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄；后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语。统治者与被统治者的智商必须是大体相当的，否则这政权难以持久。孔子是倡导“有教无类”的大教育家，不是吃官饭的文人，我相信，后者是他老人家的本意。

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【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

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[gucci37]

為什麼不把上四書的時間，拿來上法律？

台灣是要成為法治國家，而不是人治國家。

不曉得馬英九的兩個美國人女兒，

有沒有熟讀四書？

再讓這個傾中反動的政府執政下去，

哪一天恢復科舉，加考八股文，我都不意外。

[wipten]

為什麼不把上四書的時間，拿來上法律？

台灣是要成為法治國家，而不是人治國家。

不曉得馬英九的兩個美國人女兒，

有沒有熟讀四書？

再讓這個傾中反動的政府執政下去，

哪一天恢復科舉，加考八股文，我都不意外。

以後 憲法增列 一定要背熟 毛語錄 才可以住鬼島