【五彩繽紛】日治時代臺灣人的日本精神

[大雅老仙ㄟ]

【五彩繽紛】日治時代臺灣人的日本精神
日前，本欄一篇＜二戰獨自作戰30年的日本兵中村輝夫＞，這位日本兵卻是臺灣人原住民阿美族人，他只是一等兵，卻能把日本精神發輝到淋漓盡致，可見他的腦筋被日本政府灌滿了日本精神。
二戰末期，日軍敗象已現，臺灣殖民地的國民1944開始要服兵役，為了配合南洋群島的叢林艱難作戰，日本政府先後募集了7次的「高砂義勇隊」，儘管先前的幾次到了戰場受到嚴重的傷亡，他們仍然再接再厲投入戰場，以中村輝夫那一次，日軍要招募1000名「高砂義勇隊」，竟然有23000人報名投考，在錄取率只有4％的情況下，中村被錄取了。他被派到印尼東方的島嶼作戰，憑短刀與敵軍肉搏戰，最後逃入叢林繼續作戰30年，這就是所謂的日本精神。
甲午戰爭，清朝戰敗，把臺灣割讓給日本，只不過40年工夫，臺灣人竟然人人都有日本精神，日本政府如何教育的、如何給臺灣人洗腦的，實在是令人感到興趣。戰後，國民黨統治臺灣已70多年，現在的臺灣人的中國精神有多少比例，也是令人感到興趣。
臺灣人在交談之間，常常提到老一輩的人，受日本教育，富有無私、老實、守法、有秩序、重名譽….. 等等優點，說是他們有日本精神，而這些有日本精神的人幾乎已快凋零殆盡，常會讓人憂心臺灣社會的未來。
所謂日本精神就是武士道精神，武士道（さむらい）是日本封建社會時代，武士道德的規範，上一篇我有談到武士道是一門哲學，換言之，武士道精神是一種風氣，是一種習俗，風氣或習俗不是單靠教育，它是代代相傳的。日本的武士道精神是自七世紀以來，相傳了一千多年，而臺灣人光靠日本統治50年就能把武士道精神代代相傳下去，當然不可能。
總而言之，本文討論武士道精神，是警惕我們臺灣未來的社會，將會失去武士道精神，有可能換來的是「詐與自私」，我們老一輩的，雖然看不到將來，但難免會擔心。

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老一輩的人，受日本教育，富有無私、老實、守法、有秩序、重名譽….. 等等優點，說是他們有日本精神，而這些有日本精神的人幾乎已快凋零殆盡，常會讓人憂心臺灣社會的未來。


現在的日本也一樣啊, 黑心商品慢慢出現........ （無盡漩渦）

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老一輩的人，受日本教育，富有無私、老實、守法、有秩序、重名譽….. 等等優點，說是他們有日本精神，而這些有日本精神的人幾乎已快凋零殆盡，常會讓人憂心臺灣社會的未來。


現在的日本也一樣啊, 黑心商品慢慢出現........ （無盡漩渦）

+1 只是回到台灣人的本性 （賊）

[sucker]

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%8C ... 0%E5%B9%B3

台灣民政長官後藤新平 直接說 台灣人貪財 怕死 愛面子 (害羞扭扭)




https://www.wakamusha.tw/blog/posts/%E3 ... 7%E3%80%8D

江戶前的國家概念與「縣民性」——明治前的日本「村落集合體」

昭和時代向外擴張的軍國日本，其實並不是這個國家的原型。在建立靖國神社的明治時代之前，「三百年太平」的江戶時代對日本的影響更為深遠。在此之前，日本可大致分成關東、關西、九州和東北四個主要文化圈。九州在很早之前就被吸收進入日本文化體系，但仍以「隼人」這種稱號留存著一定的獨特性，而東北真正進入日本文化體系則要等到奧原藤原氏被消滅的鎌倉時代之後了。今天我們在研究日本文化時，多半以「關東」及「關西」兩個概念進行討論。但是，關東關西的「關」是什麼？

中國很早就有所謂「關東」的概念。在古代，「關」指的是函谷關，戰國時代除了秦國以外的六國稱為關東，秦末項羽與劉邦間的「懷王之約」也商定先攻進函谷關者可以成為「關中王」。後代的「關」，則指明清纏鬥的要衝山海關，所以日本派駐東北地方的軍隊才會稱為「關東軍」。

在日本，所謂的「關」指的是由天武天皇設置、從近畿通往各地的三個重要關所。它們分別是通往日本海側北陸道上的愛發關、通往東北東山道上的不破關，和通往太平洋沿岸各地東海道上的鈴鹿關。這三個關所位於今天的福井縣、歧阜縣、三重縣，若從地圖上來看還真能以琵琶湖為中心，畫一條線，將不包括北海道在內的日本一分為二。位居三關中心的不破關是東西交通的樞紐，不僅天武天皇奪得天下的壬申之亂決戰地就在附近，連一千年後決定德川家天下的關原大戰也在此處發生。

從關原出發，無論到織田信長「天下布武」的根據地岐阜，或是他的夢幻堡壘安土城，距離都不到五十公里。至今日本仍存有明顯的「關東」「關西」對抗意識，除了豐臣秀吉重商色彩強烈的大阪和德川家康農本主義根據地江戶間的性格差異外，千年古都京都及今日首都東京間的優越感角力，也是其中一個原因。而這些意識的分界線，就是串連三關的無形直線。此外，三關中心的不破關，即關原所在地的岐阜縣，在方言上亦為關東腔與關西腔的分界線。

最近日本很流行所謂的「縣民性」。意即雖然皆為日本人，各地區居民的性格其實大不相同。縱使日本原本就有東北人木訥實在、關東人比較冷淡、關西人社交性強喜歡搞笑、九州人與豪邁男子畫上等號的既定印象，但是只要實際比較就知道，就算身在同個文化圈，相鄰兩縣的居民性格仍有不同。更有甚者，關西文化圈裡位於神戶、姬路所在地兵庫縣隔壁的岡山縣，就有縣南人重視合理主義且頭腦靈活、縣北人重視人情義理的差異。造成這些區別的除了上述的地理因素外，還有一個重要的關鍵字：江戶時代的「藩」。

根據這樣的背景，導致各藩間產生不同的居民性格。比方「加賀百萬石」前田家所在的石川縣，一方面因為地形交通的隔絕培養出某種孤立性格，一方面又因為前田家歷代家主喜好文學藝術，孕育出九谷燒、輪島塗、加賀友禪和加賀蒔繪等精緻工藝。在此同時，前田家屬於織豐取立大名，以外來者身分進入加賀的他們特別注重武士團的領導統御，也造就了加賀藩強調身分之差與上下之別的住民特質。時至江戶末期，和大阪一樣工商業興盛的加賀，並沒有如同大阪般產生以平民為中心的「町人文化」，加賀人的性格偏向保守，喜怒不形於色——這與他們忍耐了三百年的身分壓迫息息相關。

由於各藩內政和財政獨立，只有在出現重大缺失或後繼之爭、甚至是江戶存心想搞掉這個藩的時候，幕府才會介入。因此在江戶時代，藩內百姓除了知道江戶有個將軍、京都有個天皇外，對他們來說，真正的領袖是當地的藩主，日本自古以來的地方區分「國」（比方加賀即為「加賀國」，所屬領地超過一個地方區分以上的大名就叫「國持大名」），也確實是平民大眾生活的空間、是他們眼中之「國」，而日本就是這些國的集合體。

[DrHead]

日本人對台灣的影響那麼大
我覺得很大一部分是因為很多人的生活變好了
有電用，有自來水用
嘉南大圳蓋好。稻米產量大增
對人民影響都很大

[sucker]

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禁鴉片禁纏足

公共建設 (自來水與衛生下水道)

製糖產業與土地調查

後藤新平做的 (眼汪汪)

[MARKHSU]

日本「武士」比較像是中世紀的歐洲「騎士」。

從我們的長輩身上，多少都會發現他們血中含有武士風範。
觀察我的父親、同學們的父親，甚至我本人，
前總統李登輝，前副總統陳建仁⋯，都有這種武士精神；
特別是李前總統，和前副總統陳建仁，他們 根本就是新版的武士。

[smallant]

謝謝提供資料