《回憶兒時》喪事白布
現在這種工商社會，大家都忙碌，參加親友的告別式人數都很少，送死者到山頭（或火葬場）就更少了。
在民國40年代以前的喪事，親友都喜歡參加葬禮，甚至送到山頭墓地，古早人要知道死者為人成功與否？就是端看送葬者的多寡而論，只要在墓地要下葬那時候，許多穿頭帛者圍繞在周圍，俗稱「滿山白」（mua2 suann pe7），表示他為人是成功，這是早期蓋棺論定的一種方式。
其實，是情感濃厚才送他到山頭是一回事，另一回事是送葬者，喪家會給他穿白布袍（約8尺白布），喪禮結束後，他就可以把白布袍帶回家，這白布袍可以做衣衫，在那貧窮的年代，送葬可以得到一塊白布，算是「賺到了」。
有的喪家比較大方慷慨，他們知道送葬者的白布袍拿回去可以做衣服用，他們就會買質料好又較厚的白布，有的「芭樂屎」的喪家，捨不得買好的白布，都是買薄白布，送葬者拿到的是薄白布沒有用途，都把它扔掉。
好的白布可以做衣服用，可是白色容易弄髒，所以做好衣服後再染色。過去有專門幫人染衣服的攤販，他可以幫你染成深色，就不會髒。
有人給染衣攤販染衣服，須要花錢捨不得，很多人用「油加里」葉滾開，可以把衣服染成褐鐵灰色，穿起來就不易髒。
現在的人富裕了，民國70年代之後，再也沒有人拿喪白布做衣服，喪家知道送葬者拿回去白布也沒有用，所以現在的喪事衣服布都是品質差的白布。紡織廠也專門紡織喪事用的白布，喪事結束後，把所有白喪服全燒毀，現在的人都說：「做清氣靈」。
有人問我為何現在的人，很少人參加送葬，我說一來工商社會大家忙碌，二來現在的人不再喜歡喪白布做衣服。
《回憶兒時》喪事白布
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