【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋

[大雅老仙ㄟ]

【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋
「人溺己溺」是人人都懂的成語，意思是看到別人溺水就像自己溺水一樣的難過。換言之，看到別人的急難而感同身受，盡己之力伸出援手，也就是「青年守則」中的「助人為快樂之本」的仁愛胸懷。
但是台灣人都有「掠交替」（lia7 kau theh3）的習俗，這個習俗恰好與「人溺己溺」的成語相反，是台灣人的無情無義，或是沒有助人之心？這是台灣自古以來就有的習俗，雖然隨著文化水平的提高，掠交替觀念已淡化許多，不過多少還有些存在。
早期，常見的自殺方法是投水和上吊，有時候自殺者才剛跳下水，或上吊的人才剛吊上，身體還在掙扎，趕快把他拖上岸或解繩套，是可以救活的，但是台灣習俗是眼看著他在掙扎而不去救他，目睹他死去。
台灣習俗為何不救人？就是害怕「掠交替」。例如投水自殺者，那地點原來就有水鬼，水鬼必須抓一名替死鬼，這水鬼自己才能投胎轉世，如果你把他剛抓到的替死鬼救了，你就要替他去當水鬼。上吊的人也是同一道理，就是吊死鬼在抓替死鬼。
同一車禍地點的馬路，常會撞死人，這也是說車輪鬼在抓替死鬼，各位讀者一定曾經看過馬路邊在普度，稱為「路祭」，意思是請車輪鬼以後不要再掠交替，給他很多錢，請他永遠在此當車輪鬼。其實我們可以發見常發生車禍地段都在急轉彎處、落石處、崎嶇不平處…. 危險路況點，掠交替是台灣人把他掛上去的。
記憶中，民國50年代我在一家大醫院當住院醫師，當年農藥「巴拉松」剛上市在農田使用，自殺的人都用巴拉松自殺，那時候的住院醫師要輪流在急診室值班（當年還沒有專科醫師制度），我媽媽很煩惱，她害怕那些自殺者把他救活了，醫師可能就要當替死鬼，好在那時候喝巴拉松，幾乎百分百死亡，我媽媽擔心才減輕許多。

[空空空]

抓交替 的說法
衍生出見死不救
似乎有點道理

不過現在應該不會見死不救了

[sucker]

抓交替的說法只有台灣人在講嗎？

其他國家有這種民俗觀念?

[gary]

[polo]

也有聽說有的鬼很慈悲
不願意抓交替
久了被玉皇大帝知道後
升為神的

[大雅老仙ㄟ]

也有聽說有的鬼很慈悲
不願意抓交替
久了被玉皇大帝知道後
升為神的

有，水鬼升城隍。有一次，一個水鬼要抓一個釣魚的魚夫，水鬼上岸與魚夫先交朋友，才知道魚夫家很窮，
家有90多歲母親及妻、子女一大群，每天必須釣魚養家，水鬼聽了很同情，才告訴他說自己就是水鬼，
本來要抓他「掠交替」，聽魚夫說家窮又有老母，不忍心抓他掠交替，玉皇大帝知道這事很感動，就告訴水鬼說：「你真好心，今天起就把你升城隍爺，從此不必在此當水鬼了。