【想啥就講啥】台灣工商社會後--菜友取代司公
人的一生中有許多禮儀，例如；壽禮、婚禮、喪禮……等，因為喪禮是人生中最後一次的禮儀，所以喪禮往往辦得很隆重。
因為辦喪事目的是辦給外人看的，死者根本不可能看到。台灣人的習俗，只要喪禮辦得隆重，代表孝男很孝順已過世的長輩。台灣人這樣認為，其實很多人不以為然，因為現在的人教育水平較高，不可能相信隆重就是孝順，所以近年來，台語俗諺說：「活活食一碗飯，卡嬴死後拜三粒豬頭」，意思是活的時候只要小小孝順他，比他死後拜得豐沛更有意義。
台灣人的習俗，人的死亡儀式特別多，喪期也特別長，從死亡日延到滿三年，把神主牌牒入公媽龕內，喪事才算完成。
剛過世時的喪事節目特別多，其中最重要的，也是花最多錢的就是「做司公tso3 sai kong」，早期的人都是做司公，做司公就是做法事、做功德，都是在出葬前做，延請司公（sai kong）誦經、禮懺，目的是超渡亡魂，普渡孤魂野鬼。
做司公依家庭經濟狀況，做司公也有不同程度，窮困人家只做「午夜」，即中午做到深夜，也有人做二日夜或三日夜，越有錢做越多天。
做司公要搭司公壇，掛有許多宗教圖案。司公可請三人或更多人。做司公也要配合樂器；鑼、鼓、二胡、嗩吶…. ，司公唸經配合音樂演奏，過去沒有什麼娛樂節目時代，有人說很熱鬧很隆重，但是近二、三十年來，大多數的人都說吵死人，不愛死人做司公。
現在的人認為做司公噪音吵人，大多數人已改為「做菜友tso3 tshai3 iu2」，台灣人稱菜友應該是台灣半佛道的齋友，即是閩台才有的齋教。齋教有的純吃素，有的是半葷素。
喪事近年來流行做菜友（齋友），做齋友只有用叩和鏘、引磬，聲音較小，沒有噪音，廣為現代人接受。現在拜釋迦或觀世音的寺越來越多，現在的喪事，和尚或尼姑也是取代了司公。
【想啥就講啥】台灣工商社會後--菜友取代司公
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