張仲景非《傷寒論》的創作者，而是《湯液經》的傳經大師

[medicchi]

楊紹伊先生于民國三十七年（1948）撰寫了有關《傷寒雜病論》經方的考證專著，認為張仲景《傷寒雜病論》保存了《伊尹湯液經》的全部內容。楊先生通過經學考證、醫理探討，自認為輯復了商代伊尹所著的《湯液經》，故將該書命名為《伊尹湯液經》。……

值得稱讚者，作者以深厚的經學功底考證今傳本《傷寒論》中張仲景原序的真偽，即以“的是建安”、“均屬晉音”，用“滴血驗之”方法，證實“撰用《素問、九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》並《平脈辨證》”二十三字為晉太醫令王叔和加入，為經方學術師承脈絡研究提供了寶貴的考證資料。

楊紹伊先生考證今傳本《傷寒論》不是張仲景一人創作編寫，張仲景非《傷寒論》的創作者，而是《湯液經》的傳經大師。在編排條文時，他判斷出哪些是商伊尹《湯液經》原文、哪些是後漢張仲景論廣、哪些是西晉王叔和撰次仲景遺論（即張仲景弟子整理其師的遺留論述），為研究經方發展史、《傷寒雜病論》成書、六經辨證論治體系的形成提供了寶貴的參考資料。（馮世綸《解讀伊尹湯液經•前言》）