【老仙ㄟ憶兒時】阮兜 140529

[大雅老仙ㄟ]

阮兜和阮庄不一樣，阮庄是幾十戶或上百戶聚居在一起的聚落稱為阮庄，但是我們小時候，臺灣人口才五、六百萬人，大家住得很稀鬆，遠遠才有一座房子，一座房子只住一戶人家，別人指這座房子叫這隻厝或這塊厝，自稱阮兜（guan2 tau）。臺語稱房子的單位就跟數豬、牛或磚、瓦一樣叫做「隻」或「塊」，我也不知其由來，例如姓林ㄟ彼隻厝。

我們讀國校那時候，我們鄉下的房子仍然稀稀鬆鬆，我們的同學有的住這隻厝，有的住那隻厝，那時候的同學常翹課，老師就會叫我們這些認真的同學去找他們來上課，我們就這隻厝跑那隻厝，每天找同學來上課，真是很累人的工作。

阮這隻厝叫阮兜。現在我就來談典型的鄉下住家。我說的典型住家是指大多數是這種樣子，當然也有例外，因為我是出生在昭和時代，臺灣人的住家樣式難免會受到日本文化的影響（屋頂蓋黑瓦），我指的典型住家可能更早期的鄉下民宅。

我小時候，臺灣人口在五、六百萬人的年代，每一隻民宅起碼3分地，大約900坪，不像現在的人買一棟透天厝地坪只有二十坪上下。那時候超過5分地的民宅比比皆是。因為地大，外面有大埕（曬谷用），可以讓許多孩子在大埕做遊戲，玩得很開心。

過去的民居都是土埆厝。牆的下一、二尺高是用石頭（約小孩頭大小）加泥土石灰砌成的，叫做石基腳（tsio7 kii kha），上面的牆是用土埆疊成的。土埆約40公分長，20多公分寬，10多公分厚，一個起碼十幾斤重。屋頂是先鋪圓仔（NyiNa即樑）和角仔（kag-a）上面再蓋稻草，約30公分厚。蓋好的民居牆厚40公分，稻草屋頂30公分厚，夏天熱不進來，冬天也冷不進來，所以古早的住家是冬暖夏涼，比現在人住鋼筋混凝土洋房還舒適得多。可是當年一般人買不起水泥，都是泥土地板，如遇下雨天，屋內地上泥濘難行。

古早要蓋一座民居，在計畫蓋房子門前處先在那裡挖土印土埆，也在那裡挖土把房屋地基墊高，前面挖土的地方就形成一個池塘，再引屋周圍田裡小水流入池塘，再從池塘尾挖小水溝流入前面稻田或灌溉水溝，這就是風水的水。坐北朝南吹來微風，就是堪輿家所稱的好風水。其實，屋前有池塘對小孩子是很危險的地方，但是古人說，那是風水必須要有，但是我認為真正的功能是救火之用，因為過去沒有119，火災只能靠前面池塘自救。

房屋周圍要種很濃密的刺竹圍起來，有城牆的功能。在側面留一個進出門，門不能開在大廳正中間，說這樣會破壞風水。種刺竹圍起來才有內外之分，其真正功能是預防歹人進來。剌竹圍很密，大門晚上鎖起來，歹人想入侵也很困難，比較有錢人家的圍磚塊或土埆圍牆，如果說是預防歹人用，我覺得刺竹圍比圍牆效果還好。

房子通常蓋ㄇ字形，正身正中那一間稱大廳或神明廳，正中供奉家中保護神，左側（虎爿）是祖先牌位。客家人大廳只有供奉祖先牌位。大廳的龍爿房子稱為大房，長子結婚後就住在大房。虎爿的房子叫做二房，次子結婚就住二房。兩側是護龍，龍爿護龍住三子，四子則住虎爿護龍。廚房就在大廳與護龍的角間，公公婆婆多數住大廳虎爿的角間，其實也不一定是這樣安排，過去公公婆婆權利很大，他想住哪一間，多數以他說了算數。

客人來了，大多數是在大廳接待，但也有人在護龍的中間留一間接待客人用稱為「中廳仔」，有中廳仔就不在大廳接待客人。在兩邊的護龍尾用牆連起來，再留一個進出門，牆內就形成一個方形空地，臺語稱為內埕或深井，可以曬一些菜干或蘿蔔干之類副食品，也可以做曬衣場，或是小孩玩耍的地方，晚上更可以讓大人們在外面納涼或講天說皇帝。

周圍刺竹圍邊種有檳榔樹，檳榔生產期樹上一串一串的檳榔，隨著微風飄搖，顯出更純樸的農村景象，現在回想起來，真是令人難以忘懷的「阮兜」。

[草帽小子]

左側（虎爿）是祖先牌位
左側應該是龍
左右是從內向外看
若以坐北朝南的房子
左青龍(東)
右白虎(西)
老家的祖先牌位是放右側 （虎爿）

[大雅老仙ㄟ]

左側（虎爿）是祖先牌位
左側應該是龍
左右是從內向外看
若以坐北朝南的房子
左青龍(東)
右白虎(西)
老家的祖先牌位是放右側 （虎爿）

我說的房子ㄇ型是站在外面看裡面。站在裡面就看不到ㄇ型房子。

[kwojohn]

[min]

這些都快失傳了。

[Teddy1965]

阮兜 的意思，以前查過台灣典故，原先居民的住家周圍會種檳榔樹，型式如一兜，故曰我兜，你兜，他兜，有客人來時就採檳榔請客。