外科女醫師 歡喜出家
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Re: 外科女醫師 歡喜出家
這個不是新聞啦
之前台大內科的一位女性住院醫師,畢業之後就是已經皈依的師父,後來回來做了兩年住院醫師。
Baleno的小鯨魚,把陸上的小Hedge帶到海上,小Hedge看到一望無垠的大海,再也不想跟大海分開了。
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Re: 外科女醫師 歡喜出家
看透愛恨情仇.無常人生.快樂痛苦.循環不已.如要心若平鏡.水波不興.唯有放下一切.出家去~~~
健保給付及醫院敍薪制度,讓部份醫師認為多開藥多做檢查處置,自己的 薪水便可以增加。忽略了對病患真正有益的治療。
較好的醫療制度應該讓醫師的業績與薪水脫勾。這樣醫師在診治病患時才不會因為自己的經濟考量而迷失了醫師應該執行的正確治療。
常態性抽審時,一般按規矩申報的小診所常受無妄之災,因為審查醫師為了有核刪業績,就會想盡辦法從雞蛋中挑石頭,因而造成嚴重不合理的核刪案件。
所以說穿了,常態性抽審只是個自欺欺人的樣板戲碼。刪者心虛,被刪者憤怒。
較好的醫療制度應該讓醫師的業績與薪水脫勾。這樣醫師在診治病患時才不會因為自己的經濟考量而迷失了醫師應該執行的正確治療。
常態性抽審時,一般按規矩申報的小診所常受無妄之災,因為審查醫師為了有核刪業績,就會想盡辦法從雞蛋中挑石頭,因而造成嚴重不合理的核刪案件。
所以說穿了,常態性抽審只是個自欺欺人的樣板戲碼。刪者心虛,被刪者憤怒。
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Re: 外科女醫師 歡喜出家
看標題 就想到
在台大急診處帶過當年intern我 的 顧醫師
果真是她....
內文寫她52歲 心想不是跟我同年
注意一下 這是2007年的新聞
...............
在台大急診處帶過當年intern我 的 顧醫師
果真是她....
內文寫她52歲 心想不是跟我同年
注意一下 這是2007年的新聞
...............
- jesuischinoise
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Re: 外科女醫師 歡喜出家
醫師出家 不只一人
醫師出家的還有哪些人?佛教僧伽醫護基金會執行長慧明法師昨天指出,中壢圓光佛學院的寂照法師,出家前是腦神經外科醫師;本密法師出家前是位內科醫師;2003年往生的道證法師,出家前是位腫瘤科醫師,她也因罹患卵巢癌出家;會宗法師也擁有中醫碩士學位,是位中醫師。
https://news.ltn.com.tw/news/society/paper/178194
醫師出家的還有哪些人?佛教僧伽醫護基金會執行長慧明法師昨天指出,中壢圓光佛學院的寂照法師,出家前是腦神經外科醫師;本密法師出家前是位內科醫師;2003年往生的道證法師,出家前是位腫瘤科醫師,她也因罹患卵巢癌出家;會宗法師也擁有中醫碩士學位,是位中醫師。
https://news.ltn.com.tw/news/society/paper/178194
常常喜樂 不住禱告 凡事謝恩
用認養取代買賣,可愛狗貓待認養(品種狗貓也有):
全國動物收容系統
http://www.meetpets.org.tw/pets/dog
http://www.meetpets.org.tw/pets/cat
敬畏耶和華心存謙卑,就得富有,尊榮,生命為賞賜
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Re: 外科女醫師 歡喜出家
畢竟騙局
可憐眾生誤入這場自編自導又自演的騙局中,
無法自拔……,
若能契此本心,便能勘破騙局,
了悟心、佛、眾生原無差別,
從此大夢乍醒,浪子回頭,
才知法王無恙。
文/見親法師
經云:「心如工畫師,造種種五蘊,一切世間中,無不由心造,如心佛亦爾,如佛眾生亦然。」
原來生命的現象是一場騙局,不是誰來欺瞞,而是自己騙自己。自己騙自己,團團轉不已。縱然真象明白「三界唯心,萬法唯識」,所有一切境界無不「唯識妄現」,然一切眾生從無始來,早已「妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相」,形貌已成,堅執已深,豈能出離。
生生死死,死死生生。眾生之生死源於「妄想」、「執著」,卻不知自己所妄想、執著的原是個「假相」,現象界無不是條件構成「緣起無性」,而眾生卻偏偏以假為真,以虛為實。如此「認賊為子」則由於「循業發現」;循其業報之根身(眼、耳、鼻、舌、身、意)而發現,六塵,十二入,十八界之世間現象,而依此業報根身,根本「聽不出聲,見不超色、香、味、觸」從此墮在業報根身的牢籠中成了困獸。循著業報所感之根身、循著業報所感之生、老、病、死無法解脫。說來悲慘!無奈的眾生,只有「循業」受報的份,所以自不知三界輪轉,受苦無量,自不知作繭自縛,沉湎火宅。
由於眾生心異,業則異,業異則六根異,根異則見、聞、覺、知異。於是雲為宮殿,樹為屋,而對一隻螞蟻來說,「循業發現」小小一片葉子,為其山河大地;以一隻蚊子來看,「循業發現」短暫的七天為其波波一生。而欲界眾生則「循業發現」飲食與男女之別。於是癡愛根深,苦果無盡。由於依此根身,始終跳脫不出明暗、大小、內外、美醜等等相對境界,於是時間、空間為礙。一幅美麗的圖畫、一齣悲哀的戲曲,彷彿織夢師一般自我陶醉、欺瞞,可憐的眾生,從此入這場自編自導又自演的騙局中,無法自拔。殊不知生命原是夢一場,猶如空中花,水中月。花非花,霧非霧、男非男、女非女,眾生非眾生。原來自己不異一隻螞蟻。「真如隨緣」,隨染緣則染,隨淨緣則淨。一切眾生無非是隨其業緣而顯相。所以經云:「凡所有相皆是虛妄」,論「相」則妄,論「性」則真。行者若能以此無相、無住之金剛慧劍,遊刃於六根、六塵之中,便可突破根身之監牢,使真如出纏,如經云:「不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心」。進而窺見「自性本源」,所以經云:「若見諸相非相即見如來」。
然而只能「循業發現」的眾生,畢竟無法洞察這場騙局,至始終背覺合塵使寶鏡蒙塵,古佛闇然,靈光徒然獨耀,偏偏父子乖離。所幸摩尼未失,靈明終究不滅,而眾生以此澄寂不動之清淨本體,其實早已立於不敗之地;如經云:「眾生本來成佛,生死涅槃猶如昨夢」。倘若能契此本心,了悟本性,則進而以此同於果覺之因心,迴光一念,便能勘破騙局,了悟心、佛、眾生原無差別,從此初一月現,大夢乍醒,於是感傷嘆啞,從來錯認爹娘,捨父流浪。如今浪子回頭,才知法王無恙。
諸佛菩薩慈悲,為此一大事因緣,諄諄教誨。然而眾生累劫累劫輪迴,諸佛菩薩則累劫累劫苦海慈航,其從原點而來,欲告訴我們如何回到原點。華嚴經云:「眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我願乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故,我此願無有窮盡,念念相繼無有間斷,身語意業無有疲厭」。又金剛經云:「所有一切眾生之類,若卵生,若胎生…。我皆令入無餘涅槃而滅度之,如是滅度無量無數無邊眾生」。由此可見眾生欲從時間、空間中解脫,無非將心,從「有量」擴大到「無量」,無量非量。妙高之峰,離言絕待,登頂無門,無量為門。
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可憐眾生誤入這場自編自導又自演的騙局中,
無法自拔……,
若能契此本心,便能勘破騙局,
了悟心、佛、眾生原無差別,
從此大夢乍醒,浪子回頭,
才知法王無恙。
文/見親法師
經云:「心如工畫師,造種種五蘊,一切世間中,無不由心造,如心佛亦爾,如佛眾生亦然。」
原來生命的現象是一場騙局,不是誰來欺瞞,而是自己騙自己。自己騙自己,團團轉不已。縱然真象明白「三界唯心,萬法唯識」,所有一切境界無不「唯識妄現」,然一切眾生從無始來,早已「妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相」,形貌已成,堅執已深,豈能出離。
生生死死,死死生生。眾生之生死源於「妄想」、「執著」,卻不知自己所妄想、執著的原是個「假相」,現象界無不是條件構成「緣起無性」,而眾生卻偏偏以假為真,以虛為實。如此「認賊為子」則由於「循業發現」;循其業報之根身(眼、耳、鼻、舌、身、意)而發現,六塵,十二入,十八界之世間現象,而依此業報根身,根本「聽不出聲,見不超色、香、味、觸」從此墮在業報根身的牢籠中成了困獸。循著業報所感之根身、循著業報所感之生、老、病、死無法解脫。說來悲慘!無奈的眾生,只有「循業」受報的份,所以自不知三界輪轉,受苦無量,自不知作繭自縛,沉湎火宅。
由於眾生心異,業則異,業異則六根異,根異則見、聞、覺、知異。於是雲為宮殿,樹為屋,而對一隻螞蟻來說,「循業發現」小小一片葉子,為其山河大地;以一隻蚊子來看,「循業發現」短暫的七天為其波波一生。而欲界眾生則「循業發現」飲食與男女之別。於是癡愛根深,苦果無盡。由於依此根身,始終跳脫不出明暗、大小、內外、美醜等等相對境界,於是時間、空間為礙。一幅美麗的圖畫、一齣悲哀的戲曲,彷彿織夢師一般自我陶醉、欺瞞,可憐的眾生,從此入這場自編自導又自演的騙局中,無法自拔。殊不知生命原是夢一場,猶如空中花,水中月。花非花,霧非霧、男非男、女非女,眾生非眾生。原來自己不異一隻螞蟻。「真如隨緣」,隨染緣則染,隨淨緣則淨。一切眾生無非是隨其業緣而顯相。所以經云:「凡所有相皆是虛妄」,論「相」則妄,論「性」則真。行者若能以此無相、無住之金剛慧劍,遊刃於六根、六塵之中,便可突破根身之監牢,使真如出纏,如經云:「不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心」。進而窺見「自性本源」,所以經云:「若見諸相非相即見如來」。
然而只能「循業發現」的眾生,畢竟無法洞察這場騙局,至始終背覺合塵使寶鏡蒙塵,古佛闇然,靈光徒然獨耀,偏偏父子乖離。所幸摩尼未失,靈明終究不滅,而眾生以此澄寂不動之清淨本體,其實早已立於不敗之地;如經云:「眾生本來成佛,生死涅槃猶如昨夢」。倘若能契此本心,了悟本性,則進而以此同於果覺之因心,迴光一念,便能勘破騙局,了悟心、佛、眾生原無差別,從此初一月現,大夢乍醒,於是感傷嘆啞,從來錯認爹娘,捨父流浪。如今浪子回頭,才知法王無恙。
諸佛菩薩慈悲,為此一大事因緣,諄諄教誨。然而眾生累劫累劫輪迴,諸佛菩薩則累劫累劫苦海慈航,其從原點而來,欲告訴我們如何回到原點。華嚴經云:「眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我願乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故,我此願無有窮盡,念念相繼無有間斷,身語意業無有疲厭」。又金剛經云:「所有一切眾生之類,若卵生,若胎生…。我皆令入無餘涅槃而滅度之,如是滅度無量無數無邊眾生」。由此可見眾生欲從時間、空間中解脫,無非將心,從「有量」擴大到「無量」,無量非量。妙高之峰,離言絕待,登頂無門,無量為門。
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