最近，我去參加一次朋友的喜宴，主人好意請我到前排坐，客人陸陸續續的來，結果同桌的有一位中央級的部長，一位立委，其他的都是主人的親戚，因為我覺得與大人物同桌吃飯，吃起來會很憋扭，但是既然坐下去了，也不方便走開，只好硬著頭皮與這些大人物一起吃。
席間，那位部長及那位立委並沒有擺出高姿態，反而比一般人還要客氣，這時候我才覺得跟他們的距離縮短了許多。全桌的客人也都知道我是最年長，都尊我為「桌長」，每道菜大家都請我「桌長」先動筷，我先動他們才敢動。我說，部長是大官，請他先動筷才對呀，他說，我們還年輕，應該敬老尊賢，無論如何都請「桌長」先動筷，我只好遵令不如從命。
想起這次參加的喜宴，給我聯想「敬老尊賢」這個古早人的禮貌用語。或許現在很多年輕人常不解人為什麼要敬老尊賢，他們說，古早人因為認為老人年紀大，人生閱歷豐富，經驗見識廣，可以把他一生的經驗傳承給下一代的人，所以老人才會受到尊敬。
可是也有人認為，凡事不一定依賴老一代人的經驗傳承，尤其是科學日新月異，不是靠經驗和閱歷，現在的人從網路及各種媒體，就可以分享到任何的經驗，只要你想要什麼知識，隨時隨地垂手可得，根本不須要依賴老人的經驗。
我常想，古人十年寒窗所學到的東西，今天的孩子說不定一年半載就可以學得還要好，所以今天的年輕人認為古人一生所得到的所謂寶貴經驗，在他們的眼裡說不定只不過是一件普通常識而已，並沒有什麼偉大，所以他們認為老人只會嘮叨，只會自以為是，不見得一定要敬老尊賢。
我雖然已是一個道地的老人，但我並不會責怪現在年輕人的想法，或許有時候還認為「他們說的也是事實」。我常內心想，所謂「敬老尊賢」應該是敬老的成分比較大，尊賢的成分比較少，因為老人生理機能退化，體力腦力皆衰弱，人家的想法是讓你，後人把讓你換成敬你比較好聽而已，真正發自內心的敬老應該比尊賢的成分多得多。
《禮運大同篇》：「.... 故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養.... 」。使老有所終，應該是指照顧多於尊賢，記得我在中學時代背記《禮運大同篇》的時候，我心裡就曾經質疑過我們年輕人對老人必須要「敬老」，但也要「尊賢」嗎？
我們常看到媒體報導；在公共交通工具上，年輕人佔據搏愛座，不讓座給老弱婦孺而起爭執，尤其有些愛管事的旅客或司機會吼那些年輕人。其實，所謂博愛座（Priority seat）真正是指優先讓座的涵意，並不是硬性規定不能坐，是發自內心的禮讓，有些年輕人沒有愛心不願禮讓，其實這樣他也沒有什麼違法。
博愛座的概念來自北歐，其動機是基於為老弱婦孺的乘車安全考量，而不是硬性規定要尊敬他而必須要讓給他坐，後來博愛座推廣到全世界，它主要涵意是禮讓，可是我們臺灣往往被誤解那是規定，年輕人一定要遵守。
身為老人的我，覺得老人只是人生旅程的過程而已，千萬不可倚老賣老，敬老尊賢或讓位博愛座對年輕人來說，他們沒有這種義務，對老人來說，他也沒有這個權利，尊敬或禮讓只是在文明社會中所產生的禮貌或公德心，老人沒有強求之道理，那次的喜宴中，那位部長及那位立委對我表示敬老尊賢，要我先動筷他們才敢動筷，我很感激，也覺得臺灣的教育是成功的，社會是文明的，否則我只是年歲勝過他們，我哪一點勝過他們？他們也沒有理由非尊敬我不可，想到這一點，我覺得臺灣還是蠻可愛的。
【老仙ㄟ講夕陽】敬老尊賢與博愛座 130408
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