【老仙ㄟ講夕陽無限好】一人一家代 公媽隨人裁 130131

[大雅老仙ㄟ]

「姓」是香火傳承的依據，換句話說，姓就是家族的共用名，不同姓就不同家族，臺灣俗語說：「一人一家代 公媽隨人裁」，我不跟你同姓就是跟你不同一個家族，當然就各拜各的公媽了。
通常我們稱呼一個人的代號叫做姓名，也就是姓和名。因為臺灣人的姓名在書寫時，沒有把姓和名分開表示，所以我們往往搞不清楚哪個字是姓？哪個字是名？各位線上的朋友一定都有過經驗，每到外國旅遊，要進關時一定要填寫入境申報卡，這張申報卡就會叫你把姓和名分開填寫，一個是姓（Family name），一個是名（Given name），因為臺灣的習慣，姓和名不須分開表示，所以常會讓人搞紊姓和名，舉例說，施顏祥是姓施顏，名祥，而不是姓施名顏祥。范姜龍是姓范姜，名龍，他不是姓范名姜龍。阿不都拉輝正是姓阿不都拉，名為輝正，可是國人遇到這種特例姓名，就會搞不清楚那些字是姓，哪些字是名。
「姓」是代表家族的記號，也是血綠傳承的根據，臺灣人重視姓氏遠甚於其他各地華人，所以臺灣在過去清代的200多年間，發生的分類械鬥中，以姓氏間械鬥的頻率最多，可見臺灣人重視姓氏認同家族，是生活中的重要一環。最出名的姓氏械鬥以1870年代西螺的「廖李鐘拚」最嚴重，當年原來只是廖李拚，因李較弱勢，就聯合舅甥姻親的鍾姓一起對抗廖姓，在三年的械鬥中死傷無數，最後由知縣將雙方頭人抓來坎頭，事件才平靜下來。
「姓」不僅是血緣傳承的依據，也是人際間交際應酬的重要用詞。我們與不認識的人初次見面第一句話就是「請問貴姓？」，不管與你幾十年的朋友、同事、同學，都是從「請問貴姓？」開始的，可見「姓」在社會活動中，是何等的重要。
臺灣人的姓量依據內政部戶政司民國101年6月底統計，單姓有1398姓，人數佔總人口的99.85％，複姓（雙姓姓和二字以上姓）有119姓，人口僅30428人，佔總人口的0.13％。因為國人的姓量少，所以容易造成同姓又同名，據統計：男性依序為陳冠宇（3908人）、陳建宏（3690人）、張家豪（2988人）、陳俊宏（2967人）、林建宏（2466人）... 等。女性依序為陳怡君（6199人）、林怡君（4815人）、陳淑芬（3958人）、張雅婷（3759人）、陳美玲（3353人）... 等。日本人因為明治維新後才普遍有姓，大家自選姓，結果姓氏有14萬姓，以他們1.2億人口算，平均一個姓只有數百人而已，因此我們常會質疑，為何日本人的私章只姓二個字，原來他們不但同姓同名的少，連同姓也很少，所以私章刻二個字就足夠了。
至於原住民的姓氏，在清代以至日治時代，他們都是使用傳統名字，多數是子父或子母連名制，因為都是侷限在部落的小範圍，他們就不須用到姓，如果有必要使用姓，他們就加上氏族名。可是國府來臺之後，強迫他們使用漢姓漢名，結果造成同家庭不同姓，或同姓不同家庭的紊亂情形。直到七○年代，原住民意識抬頭，紛紛要求恢復他們的傳統名字，可是現在的原住民與平地人互動頻繁，再使用傳統名字似有許多不方便，所以自民國97年到101年6月間只有770人改回傳統名字，絕大多數仍使用漢姓漢名，這是不得已之下的唯一辦法。

[WEIAYNE]

頭香

[LionHsu]

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[seaman]

[台中小鎮]

[amin30]

台灣俗語：「一人一家代，公媽隨人裁」，公媽就是祖先，這句話的意思應該是說，在台灣每一戶人家，都可以自設祠堂供奉祖先，他人管不著。像同姓兄弟分家也可以這樣說。

[jack001]

[壞人卡]

[polo]

也許是現在拜公媽的越來越少
社會上的亂象越來越多

[kwojohn]

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有趣又增長知識