【老仙ㄟ講夕陽無限好】想盡辦法 延續生命 130114

[大雅老仙ㄟ]

3-3.【老仙ㄟ講夕陽無限好】想盡辦法 延續生命 130114
臺灣人認為生命在廣義上有二種，一種是生物體的壽命，一種的靈魂的「生命」。從科學上來說，生物體的壽命才叫做生命，通常人類的生命是幾十年或近百年，我們臺灣人的平均生命的80歲左右。
但本文所要談的是靈魂的「生命」，臺灣人相信人還沒出生前，就已經先有靈魂存在註生娘娘那裡，人一旦在母體內受孕，註生娘娘就把你的靈魂抱掛在你的肉體上（受精卵），人死亡只是軀殼的滅絕，靈魂仍然活在家中的公媽龕內，而且是永久與子孫長相左右，以保佑後代子孫的安全與幸福，這就是前上週所談的長生不老的產物--祖靈崇拜。
臺灣人為了永遠延續生命，不但要求多子多孫，而且要用男丁來延續自己的香火，公媽龕即負起傳承香火的重任。過去的臺灣人很重視生男丁，當你育有男丁，別人就會恭喜你說：「有香爐耳ㄚ」或說：「有人捧斗ㄝ」。
在漢文化中，香火傳承即是孝道的行為，闡述孝道的《孝經》就是儒家文化的十三經之一，孝道就是漢人生活的主流思想，所以才會有俗語說：「不孝有三，無後為大」，不過現在的人可能已經沒有這種思想了。
萬一沒有生男丁來繼承香火，那是人生一件很遺憾的事，所以臺灣人為了使香火綿延不絕，我們的祖先就創造了下列習俗來解決這個嚴重問題：
1. 抽豬母稅：如果只生女不生男丁時，就會從女兒中選一個行招贅婚（通常是長女），並與女婿契約在先，言明未來所生男丁中抽一個或二個從母姓歸外祖所有，以繼承母家香火。古早把女性看成豬母，故稱抽豬母稅，但現在女性地位提高，已不再使用這種不雅名稱，通常叫招贅婚從母姓。
有一個特例與各位朋友分享；相信你的朋友中有很多姓廖的，姓廖的有二種，一種叫做清廖，就是他死後也姓廖。另一種廖姓人家叫做「死張活廖」，也就是他在世的時候姓廖，但死後改姓張，墓碑、公媽龕都是姓張，奇怪吧！原來他們的祖先與抽豬母稅有關係。
話說，在明初，福建詔安縣官陂地方有一廖姓獨生女叫廖大娘，招贅婚後與贅夫張元子僅育有獨生子，正為香火傷腦筋時，岳婿雙方想出了一個妥協辦法，言明他們子子孫孫在世時都姓廖，死後改姓為張，連堂號也取張姓的「清河堂」及廖姓的「武威堂」各一字稱之為「清武堂」，所以我們只要看到門楣上寫「清武堂」的人家，肯定他們一定是「死張活廖」家族。在臺灣這個家族很大，有幾十萬人，多數住在雲林縣的二崙、崙背或是臺中市的西屯或港尾等地。
2. 養子：未育有男丁，抱養他人男孩來做養子，並隨養父姓，以繼承香火。養子有二種情形，一種是抱養同宗之子，以避免姓氏混淆。另一種是抱養他姓的養子，又稱螟蛉子，因為臺灣歷史不長，家族不會很大，要抱養同宗族男孩較難，不得已之下只好抱養螟蛉子，亦能繼承香火。
3. 過房子：因為未育男丁，過世之後由侄子繼承香火及財產，但必須放棄生父香火，過房子之優點是財產不外流他族。
4. 半招嫁：僅生女未育男丁，女兒也未行招贅婚，僅要求女兒生的其中一個男丁從母姓，並繼承娘家香火及財產。
5. 帶公媽龕出嫁：女方無兄弟，父母又不在世，在沒有人可繼承香火狀況下，女方帶娘家公媽龕一起出嫁，在夫家供奉二個公媽龕。

[kwojohn]

[jeffery]

(壓力)

[壞人卡]

[smallant]

謝謝頭腦清楚的 老仙ㄟ 把複雜的事情寫得淺顯易懂

[colonel]

活的時候就叫"張廖XX"是屬於「死張活廖」嗎?

[大雅老仙ㄟ]

活的時候就叫"張廖XX"是屬於「死張活廖」嗎?

張廖和死張活廖是一樣的姓，也就是活的時候姓廖，但是臺中就有一支姓張廖，是因為日治之後，
戶籍寫成張廖，從此就無法改回姓廖，好久以前，臺中雙十國中校長，及有一位市議員就是姓張廖。

[ozs]