臺灣人重視香火傳承，所以有關姓氏傳承的習俗特別多，昨天我已經談過常見的五種習俗，今天我們再來談特別的習俗，叫做雙姓的香火傳承。
所謂雙姓和複姓是不一樣，雙姓是二個姓重疊在一起的姓，例如張簡、范姜、周黃、江謝... 等等。而複姓是雖然二個字以上，但它只是單姓，例如歐陽、司徒、司馬、皇甫、阿布都拉... 等等。本文所要談的是臺灣的雙姓特別多，大約有100多姓，人口14479人（2012年6月底統計）。
雙姓是二個姓加在一起的姓氏，造成雙姓的原因也有好多種，其主要目的也是繼承香火，讓他們的靈魂永生，我來介紹幾個常見的雙姓：
1. 張簡：在臺的張簡家族大多分佈在高雄地區，尤其是大寮地方，據統計，這個家族當醫師的比例特別高，可能是家族的傳統吧！他們之姓張簡的緣由是這樣的：明末，在福建南靖縣有一富人叫做張進興，他的獨生子婚後不久尚未生育就病故，張氏再為寡媳婦劉氏招入上杭縣人簡德潤為繼夫，並育有八子均為簡姓，雖然這八兄弟均與張姓無血緣關係，但是因張家有恩於簡家（得張氏全部財產），所以其中一支取姓張簡，以報答張家恩情。這是寡婦再嫁而感恩圖報型雙姓。目前這個家族在臺灣的人口有九千多人，是臺灣最大的雙姓家族。
2. 范姜：在乾隆年間，有一廣東范姓客家人帶著妻小東渡來臺，定居桃園縣，不久因急症病故，范妻與子女嗷嗷待哺，為了克服生活困境，范妻不得已再招贅姜姓繼夫以協助養育子女。姜夫入門後克勤克儉，不但把范家子女養大成人，而且姜夫入贅後未再育，范家子女在感恩之餘，全部改姓范姜，以報答繼父養育之恩。這個家族目前有四千多人，是臺灣第二大雙姓家族。
3. 王劉：在臺中沙鹿有一王劉家族，他們的老祖妣於清咸豐年間嫁到臺中劉家，不幸於懷孕3個月時，丈夫急症病故。後經媒婆介紹改嫁沙鹿王家，當劉家的遺腹子出生時是男丁，劉家要求抱回嬰孩以繼承劉家香火，但生母不忍離開骨肉，遂答應將嬰兒以王劉為姓，以繼承劉家血緣。
4.莊吳：在光緒年間，在龍潭有一個五、六歲走失女童被吳女拾獲，把她收為養女，養女長大後嫁到中壢莊家，她為報答吳女養育之恩，而且吳女終身未嫁，亦無兄弟，遂與莊姓丈夫商量，爾後的後代，長子均姓莊吳，是為莊吳雙姓緣由。
5.賴江：大正初年，臺中大雅有一賴善有者與江安為莫逆之友，但賴見江無子嗣，遂將次子繼承江之香火，但日治時代，戶籍管理嚴格，賴之次子無法改姓江，但告知子孫，爾後過世後，墓碑及公媽龕均改姓江，是為賴江之雙姓由來。
臺灣有類似情形的雙姓家族近百個，例如：周黃、江謝、王李、姜林、朱陳、邱黃、陳李、李林、翁林、郭李、李陳、張陬、張廖、林吳、吳鄭、鄭黃... 等不勝枚舉，其主要目的多數是因感恩而繼承恩人的香火，可見臺灣人是一個重視人倫，會感恩圖報的族群。
我們現有的戶籍法，雙姓的第二個字可視為姓也可視為名，所以第二個字可隨意去留，不過家庭中如果有二人以上用同樣那二個字，則那二字即被認定為姓。
【老仙ㄟ講夕陽無限好】臺灣多見的雙姓 130115
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Re: 【老仙ㄟ講夕陽無限好】臺灣多見的雙姓 130115
臺灣人認為生命在廣義上有二種，一種是生物體的壽命，一種的靈魂的「生命」。從科學上來說，生物體的壽命才叫做生命，通常人類的生命是幾十年或近百年，我們臺灣人的平均生命的80歲左右。
