【老仙ㄟ講古】去蘇州賣鴨蛋 120620
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【老仙ㄟ講古】去蘇州賣鴨蛋 120620
生老病死是地球上所有生物的生命循環,照理講,死亡也沒什麼大不了的事,可是臺灣人對死亡卻非常禁忌,言談中盡量不提起「死」這個字,相信眾仙一定常會聽到這種問答;「× ×兄! 好久沒有看到你爸爸了」,「阮爸爸去蘇州賣鴨蛋啦」,對方就是不願說爸爸死了,由此可知「去蘇州賣鴨蛋」與「死」同義。
那麼臺灣人為什麼不說去北京、南京、泉州、漳州.... 賣鴨蛋,何以要說「去蘇州賣鴨蛋?」,老仙ㄟ的阿公阿薰仙(如健在的話約130歲)是這樣解釋的;中國人常有一句「上有天堂、下有蘇杭」的諺語,表示蘇杭(蘇州、杭州)自古以來即是全中國最好的地方,它不但是人文薈萃之地,而且它的園林甲江南,例如獅子園、拙政園、留園....等可稱是世界園林之最,換句話說,蘇州是人人響往的地方,可是在古早時代,如果想去一趟蘇州談何容易,尤其我們臺灣人孤懸海外之島,如果想要去蘇州,那是一件比登天還難的事。
那麼即然有生之年不可能去蘇州,只待死後就可以自由自在了去蘇州玩,所以臺灣人希望去蘇州只待死後了。本來去蘇州應該是去遊山玩水才對,為什麼要說去「賣鴨蛋」呢?原來是臺灣人死了之後,停屍在大廳,遺屬要準備一碗盛尖尖的飯放在死者的腳尾,叫腳尾飯。飯上面擺一個煮熟的鴨蛋,目的是要死者吃飽飯後一路好走。又為什麼不用雞蛋而用鴨蛋?我的阿公說:鴨是晚上生蛋,晚上屬陰,死人去陰間也是屬陰,用鴨蛋拜是這樣來的。腳尾飯前面擺一個火油燈心燈,是照亮死者夜間趕路,免得掉到奈河橋下被銅蛇鐵狗吃掉。腳尾飯前有一個小香爐(內裝米)是插柱香用的,柱香就是家屬與死者溝通的神具。
鴨蛋另代表一個意義,當死者埋葬好之後,拜死者的鴨蛋必須剝殼撒在墓龜上,意思是死者脫殼轉世,希望他來世成為榮華富貴的達人。
話說,蘇州是「吳文化」的發源地,春秋戰國時代,周王古公亶父的長子泰伯知道父親很想把王位讓給給三子季歷接位,但又不敢說出,泰伯知道父親的心思,就直接向父親說道,他願意讓位給小弟季歷,父王非常高興,泰伯看到父親高興也就心安了。而他自己卻離家出走,一直走到江南南蠻的今蘇州地方,不幾年受當地人的愛戴,他就在此地建立「勾吳國」。我們求學的時候,曾經讀過吳越之爭就是指這個勾吳國(後來簡稱吳國)。
我在日治時代曾經讀過暗學仔(即私塾),那時候的基本課程就是《童子尺牘》,是教學生如何寫家書,家書的內容多數是寫出外遠遊,到了蘇州的所見所聞等等,可見蘇州自古以來是人人響往的地方。
自從共匪佔據中國之後,我們雖然不能去蘇州,但大家還是常常懷念蘇杭。到民國70年開放中國觀光之後,有到過中國旅遊的人相信大家都有去過蘇州。每當臺灣人到了蘇州都會問當地地陪「去蘇州賣鴨蛋」是什麼意思,沒有一個地陪可以答得出來,他們說中國沒有這句話。後來有一個聰明的地陪發明解釋法:「蘇州是土丘的諧音,土丘是墳墓之意」,我說那是胡說八道,臺語的「州」念ㄐ一ㄨ,但臺語的「丘」念ㄎㄨ,怎會是諧音,真是笑死人。
那麼臺灣人為什麼不說去北京、南京、泉州、漳州.... 賣鴨蛋,何以要說「去蘇州賣鴨蛋?」,老仙ㄟ的阿公阿薰仙(如健在的話約130歲)是這樣解釋的;中國人常有一句「上有天堂、下有蘇杭」的諺語,表示蘇杭(蘇州、杭州)自古以來即是全中國最好的地方,它不但是人文薈萃之地,而且它的園林甲江南,例如獅子園、拙政園、留園....等可稱是世界園林之最,換句話說,蘇州是人人響往的地方,可是在古早時代,如果想去一趟蘇州談何容易,尤其我們臺灣人孤懸海外之島,如果想要去蘇州,那是一件比登天還難的事。
那麼即然有生之年不可能去蘇州,只待死後就可以自由自在了去蘇州玩,所以臺灣人希望去蘇州只待死後了。本來去蘇州應該是去遊山玩水才對,為什麼要說去「賣鴨蛋」呢?原來是臺灣人死了之後,停屍在大廳,遺屬要準備一碗盛尖尖的飯放在死者的腳尾,叫腳尾飯。飯上面擺一個煮熟的鴨蛋,目的是要死者吃飽飯後一路好走。又為什麼不用雞蛋而用鴨蛋?我的阿公說:鴨是晚上生蛋,晚上屬陰,死人去陰間也是屬陰,用鴨蛋拜是這樣來的。腳尾飯前面擺一個火油燈心燈,是照亮死者夜間趕路,免得掉到奈河橋下被銅蛇鐵狗吃掉。腳尾飯前有一個小香爐(內裝米)是插柱香用的,柱香就是家屬與死者溝通的神具。
鴨蛋另代表一個意義,當死者埋葬好之後,拜死者的鴨蛋必須剝殼撒在墓龜上,意思是死者脫殼轉世,希望他來世成為榮華富貴的達人。
話說,蘇州是「吳文化」的發源地,春秋戰國時代,周王古公亶父的長子泰伯知道父親很想把王位讓給給三子季歷接位,但又不敢說出,泰伯知道父親的心思,就直接向父親說道,他願意讓位給小弟季歷,父王非常高興,泰伯看到父親高興也就心安了。而他自己卻離家出走,一直走到江南南蠻的今蘇州地方,不幾年受當地人的愛戴,他就在此地建立「勾吳國」。我們求學的時候,曾經讀過吳越之爭就是指這個勾吳國(後來簡稱吳國)。
我在日治時代曾經讀過暗學仔(即私塾),那時候的基本課程就是《童子尺牘》,是教學生如何寫家書,家書的內容多數是寫出外遠遊,到了蘇州的所見所聞等等,可見蘇州自古以來是人人響往的地方。
自從共匪佔據中國之後,我們雖然不能去蘇州,但大家還是常常懷念蘇杭。到民國70年開放中國觀光之後,有到過中國旅遊的人相信大家都有去過蘇州。每當臺灣人到了蘇州都會問當地地陪「去蘇州賣鴨蛋」是什麼意思,沒有一個地陪可以答得出來,他們說中國沒有這句話。後來有一個聰明的地陪發明解釋法:「蘇州是土丘的諧音,土丘是墳墓之意」,我說那是胡說八道,臺語的「州」念ㄐ一ㄨ,但臺語的「丘」念ㄎㄨ,怎會是諧音,真是笑死人。
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