民國50年代中期之後,臺灣推行家庭計劃如火如荼的展開,那時候臺灣的家庭,一對夫妻的子女數約七、八人,他們多生子女的目的並不一定是養兒防老,而是準備「耗損量」,因為早期小兒的夭折率高,父母都想多生幾個,以防萬一,他們怕的是萬一沒有兒女,將來他們的香火就沒有人傳承,所以他們稱兒子叫「香爐耳」,他們濃濃的記住「不孝有三,無後為大」。
當年我是衛生單位的一個主管,推行家庭計劃最賣力,也是最有功勞的就是我們這一代的衛生官員。那時候推行家庭計劃之困難度非常高,我舉三個記憶深刻的案例與各位朋友分享:
1. 有一位護士到鄉下為一位生了4個子女的婦人家遊說家庭計劃,她雖然在婦人的房間內小聲的跟婦人交談,但那時候的人都知道護士來家的目的是推銷節育,婦人家裡的公公、婆婆、丈夫、妯娌、左右鄰居圍來十多人,有的人開口大罵,有的人喊打,有的拿掃帚要把她掃出門... 等,這位菜鳥護士沿路哭回來,面色「青筍筍」的來向我哭訴,我也到派出所報案,那位警員也許不想辦這種「無聊事」,就對我說,人家養得起小孩,你們就不要找這種對象嘛!何必自找麻煩。警察講這些話真把我氣死了,全國上下正如火如荼的展開家庭計劃運動之際,他還講這種風涼話。這位菜鳥護士也向我提出辭呈,說這種工作一個月十萬元她也不幹(當年的公務員月薪約二千元),我一再慰留她都堅持要走,最後只好答應。
2. 有一位收廢棄物的榮民,娶了一位中等智障妻,已生了八個子女,其中有5個是智障的,是屬家庭計劃強制輔導對象,我就親自出馬去拜訪他,我告訴他小孩生太多將來可能養不起,他立刻回嘴說:「媽 × × ㄅ一,我一生為國家拚老命,我養不起,國家就要負責養ㄚ,誰叫他把我抓來臺灣」,我再怎麼講他都聽不進去,最後再生了2個共10個子女,我怕被記過,趕快辭職自己開業。
3. 有一位生一男二女的婦人,我去遊說他家庭計劃,那時候有三種節育方法,是保險套、樂普、輸卵管結紫,我把這三種的利弊解釋給她聽,最後她選擇輸卵管結紮。真巧,二年後她的男孩在家門口被車撞死,從此她們家就不能再有香火傳承,她傷心欲絕。那時候我已經自己開業了,她每天跑到我診所哭鬧,說是聽我的話才去結紮的。候診室的病人再多,她也一樣哭鬧,我看到她來就會全身發抖。她雖然跑了幾家婦產科尋找能否接回去再生一個,可是都沒有成功,她就三天兩頭跑來我診所哭鬧,她說以後沒有子孫拜公媽都是我的罪過,我雖然同情她的遭遇,但同情歸同情,沒有子孫拜公媽也不能用錢賠就可以了事,她連續來哭鬧了一、二年,可能她也想開了,就沒有再來哭鬧,我的心情也就平靜下來。
線上的朋友們,你們不要以為現在的一對夫妻只生0.93個小孩,政府鼓勵多生大家也不願生,也許你們誤以為推行家庭計劃是輕而易舉的事,如果你們有這種想法就是大錯特錯了,你們可曾知道民國5-60年代的農業社會,多子多福氣是根深蒂固的觀念,你想要打破這種舊觀念,沒有經過這個年代的人是體會不到的。
【老仙ㄟ講古】推行家庭計劃困難多 120504
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Re: 【老仙ㄟ講古】推行家庭計劃困難多 120504
在民國5-60年代的農業社會
多生孩子是以後多些工作力
(下田工作,幫忙家事)
我哥哥剛生下時(民國50年)
務農的阿公端詳了半晌
結論是............
"腳丫子大以後適合種田"
多生孩子是以後多些工作力
(下田工作,幫忙家事)
我哥哥剛生下時(民國50年)
務農的阿公端詳了半晌
結論是............
"腳丫子大以後適合種田"
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Re: 【老仙ㄟ講古】推行家庭計劃困難多 120504
所以醫師不要太鐵齒 去幫病人做決定
只能分析利弊 讓病人自行決定
萬一之後有任何後遺症 才不會產生醫鬧糾紛
只能分析利弊 讓病人自行決定
萬一之後有任何後遺症 才不會產生醫鬧糾紛
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑湮雨任平生。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑湮雨任平生。
Re: 【老仙ㄟ講古】推行家庭計劃困難多 120504
想到一個笑話kwojohn 寫:(阿飄) (阿飄) (阿飄)newshine 寫:當年鼓勵節育
現在鼓勵生育
時空完全不同了 (濕) (濕) (濕)
一個熱衷政治的民眾
大概是在戒嚴解禁前兩年
大喊著
反對國民政府獨裁統治
台灣獨立
結果被抓去綠島關兼司想改造
關了15年後
因為表現良好
被釋放出來
這次他學乖了
到處都大喊
三民主義統一中國
結果
還是被關
被抓去瘋人院關了起來
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